Capítulo Sessenta e Três: Medicina Taoísta

No quarto.

Xiaoli ouviu a conversa dos monges lá fora. Virou-se, sem palavras, e olhou para o mestre: “Mestre, eles realmente estão preparados para tratar você como a reencarnação do Buda.”

Fang Yi respondeu: “Sim. Além disso, aquele mestre zen deixou claro: enquanto eu não negar ser a reencarnação do Buda, ele me dará o método de cortar os três corpos.”

Xiaoli hesitou: “Como assim? Não ouvi o mestre zen dizer isso.”

“Ele disse que, se eu estiver disposto a recuperar a ‘Luz da Sabedoria’, as portas do templo estarão sempre abertas para mim, não foi?”

Fang Yi sorriu e balançou a cabeça: “O significado dessa frase é justamente que ele está disposto a me dar o método, mas precisa de uma troca.”

“A troca é que você não pode negar ser a reencarnação do Buda?” Xiaoli perguntou, piscando.

Fang Yi gesticulou: “Não é só isso. Eu ainda terei que ficar devendo um favor a ele.”

Agora Xiaoli entendeu. O mestre zen foi direto: você não precisa dizer que é a reencarnação do Buda. Mas se nós dissermos, basta não negar em público.

Xiaoli perguntou: “Então, você vai aceitar dever esse favor?”

Fang Yi devolveu a pergunta: “Para obter esse segredo de qualquer um, sempre ficarei devendo um favor. Então, qual a diferença de quem é? O Monte Dragão talvez tenha o método, mas eu não posso esperar mais nem um instante.”

Sim. Não dá mais para esperar. Ontem, ao praticar, quase caiu em desgraça. Quem sabe, se adiar mais, o que pode acontecer? Ainda não teve vontade de matar, mas se isso surgir, que pecado terrível não causaria?

Fang Yi pensou com clareza. Como disse a Xiaoli: qualquer favor é dívida. Melhor escolher o que está ao alcance. Afinal, não sabe qual será a atitude do Monte Dragão. Não vale a pena ir até lá e não conseguir nada. Mil carneiros à vista não valem um coelho na mão.

...

Templo Zen da Paz Celestial, diante do salão dos mil Budas.

O mestre zen e os outros mestres alongavam o pescoço, olhando para o sopé da montanha. Embora estivessem dispostos a errar e tratar Fang Yi como a reencarnação do Buda, se ele não quisesse subir, não ousariam insistir. Afinal, ele era um verdadeiro iluminado. Poderia esmagá-los como se fossem formigas.

Mas se Fang Yi realmente viesse, seria diferente. Mostraria disposição para aceitar a troca. Assim, poderiam “usar a força do tigre”.

“Será que ele não vai vir?” O mestre de luz fixou-se, preocupado.

O mestre zen não tinha certeza. Ainda tentou se mostrar confiante: “Não, ele veio ontem procurando o método. Deve estar ansioso, provavelmente avaliando os prós e contras. Acho que vai vir, fiquem tranquilos.”

“Se ele realmente vier, poderíamos pedir para que, como ontem, manifeste um milagre em sonho ou diante das pessoas. Isso faria o templo ganhar fama, talvez até se tornar o primeiro templo budista,” comentou entusiasmado um velho monge.

Os outros concordaram. Inicialmente, não pretendiam disponibilizar o método do mestre zen a estranhos, mesmo sendo um verdadeiro iluminado, pois budismo e taoismo não se misturam. Mas, após testemunharem seus poderes, mudaram de ideia.

Seja grandes milagres em sonhos, ou manifestações diante das pessoas com luz budista condensando um Buda gigante, ambos servem perfeitamente à evangelização. Haveria chance de transformar o templo em um santuário. Um benefício tão enorme, quem resistiria? Ainda por cima, a peregrinação ao falso Buda era algo que jamais poderia ser divulgado. Preferiam errar a não negar que Fang Yi era a reencarnação do Buda.

Antes relutantes em dar o segredo, agora estavam ansiosos, temendo que Fang Yi não viesse. Caso isso acontecesse, nem o benefício, nem a honra permaneceriam.

No meio das preocupações, Fang Yi e Xiaoli apareceram no sopé da montanha. O mestre zen, antes contido, quase saltou: “Rápido! Venham comigo receber!”

Sem se importar com as pernas envelhecidas, correu para baixo. Os outros mestres, animados, acompanharam.

Logo, encontraram-se.

O mestre zen saudou com um “Amitabha”, sorrindo e apontando para dentro do portão: “Venerável, vou guiá-lo até a biblioteca de sutras.”

Fang Yi olhou para ele e piscou: “Não vou admitir ser a reencarnação do Buda.”

O mestre zen sorriu largamente: “Não precisa admitir. Nós acreditamos, isso basta.”

Os outros mestres também sorriram, compreendendo o significado das palavras de Fang Yi: vocês podem dizer o que quiserem, não vou negar, mas não esperem que eu admita.

...

Pouco depois, chegaram à biblioteca de sutras.

O mestre zen abriu a porta com uma chave, dizendo: “Venerável, aqui há uma coleção completa de textos. No canto esquerdo, há uma pequena caixa trancada. Contém manuscritos do mestre zen do passado, um monge de grande sabedoria. Leia bastante, talvez recupere a Luz da Sabedoria.”

Ao terminar, entregou a chave de ferro.

“Obrigado,” Fang Yi respondeu, olhando para o lado. “Xiaoli, espere-me aqui fora.”

Xiaoli assentiu: “Está bem.”

Fang Yi não disse mais nada, atravessou o limiar e entrou.

A biblioteca de sutras continha dezenas de estantes e milhares de textos budistas, além de várias estátuas de Buda. Ele apenas lançou um olhar e foi direto ao canto esquerdo.

Ali havia uma estante isolada. Sobre ela, apenas uma pequena caixa de ferro. O método de cortar os três corpos deveria estar ali.

Fang Yi não conseguiu conter a emoção. O problema dos três corpos o atormentava há muito tempo. Finalmente poderia solucioná-lo!

Colocou a chave na fechadura. Girou.

Um estalo. A caixa se abriu ao meio.

Fang Yi conteve o entusiasmo e abriu cuidadosamente a tampa.

Dentro, um livro de capa azul repousava sobre um tecido amarelo. Na capa, lia-se: “Corte de Apegos”.

“Finalmente consegui o método!” Fang Yi rapidamente pegou o livro.

Abriu.

Na primeira página, o índice: “Apego ao Eu”, “Apego à Lei”, “Apego ao Vazio” e “Posfácio”.

Abaixo, algumas informações sobre o mestre zen. Dizia que era um monge iluminado da época do Imperador Liang.

Virou mais uma página. O título: “O que é apego ao eu”.

No início, um texto profundo e enigmático, do tipo “Tudo o que se vê é ilusório”.

Só depois de virar mais uma página encontrou conteúdo substancial.

Começou a ler em voz baixa: “O corpo, envolto em pele fétida, abriga centenas de vermes. Muitas doenças podem ser tratadas, mas duas delas são difíceis de erradicar, e outra impossível de curar. No taoismo, fala-se dos três corpos e nove vermes, referindo-se aos parasitas internos, nove é o número extremo, apenas uma referência, não um número exato.”

“Hum? Isso não é conceito budista, parece mais taoismo. Será que o mestre zen era originalmente taoista e mudou para o budismo?”

Fang Yi lembrou: “O budismo atingiu o auge no tempo do Imperador Liang. Na capital, haviam mais de quinhentos templos e mais de cem mil monges. O motivo era que o imperador era taoista, depois abandonou o taoismo, promulgou um decreto para priorizar o budismo e reprimir o taoismo. Muitos taoistas, forçados, passaram a seguir o budismo.”

Será que o mestre zen era um antigo mestre taoista?

Fang Yi ficou interessado. Queria ver se o método para cortar apegos era taoista.

E então...

Sim, não era um conceito budista. Na verdade, o livro era um tratado de parasitologia médica taoista antiga.

Descrevia detalhadamente vários parasitas internos, todos chamados de “vermes dos três corpos”.

Por exemplo, vermes intestinais como lombrigas, tênias, ancilostomídeos, etc. Também parasitas do fígado, como o trematódeo hepático, equinococos, etc.

O livro descrevia em detalhes a aparência dos parasitas, com diagramas anatômicos.

Fang Yi leu atentamente, usando sua consciência espiritual para examinar seu corpo. Descobriu que nenhum dos parasitas descritos existia em seu organismo.

Depois de várias páginas, chegou aos dois parasitas difíceis de tratar.

O primeiro era descrito como um verme branco semitransparente em forma de arco.

Esse verme se escondia no sangue, destruindo cérebro, coração, olhos, causando várias doenças.

“Hmm, toxoplasma?” Fang Yi ficou surpreso. Na medicina antiga, não havia o conceito de células. O toxoplasma vive dentro das células, impossível de detectar, então só podiam deduzir pelos sintomas, classificando-o como um dos “vermes dos três corpos”.

Mais uma vez, usou sua consciência para examinar as células, não encontrou toxoplasma.

“Se não há toxoplasma, então o espírito dos três corpos que me afeta não é esse.”

Fang Yi controlou a ansiedade e continuou lendo.

O segundo parasita de difícil tratamento era descrito como “em forma de anel”.

Este, quando jovem, ficava no fígado, ao amadurecer, entrava na corrente sanguínea.

“Malária,” pensou Fang Yi ao ler a descrição. “Outro parasita intracelular, difícil de detectar e tratar na antiguidade, só percebido quando já era tarde.”

Mais uma vez, usou sua consciência para examinar-se. Não havia parasita da malária.

“Que estranho, não tenho nenhum dos parasitas descritos, então por que sou afetado?”

Fang Yi, incrédulo, foi até o último parasita.

E então, de repente, se iluminou: finalmente entendeu o que realmente eram os “vermes dos três corpos” dentro de si!